22. kiedy ranne wstajĄ zorze [wszystkie nasze dzienne sprawy] 23. kukuŁeczka kuka 24. monika 25. maŁy biaŁy domek 26. oka [szumi dokoŁa las] 27. panie wŁodek 28. pij bracie, pij 29. piwniczka 30. pocaŁuj mnie, mÓj kochany 31. przeleĆ mnie w tej koniczynie [koniczyna] 32. rozkaz [przyszedŁ nam rozkaz] 33. siekiera, motyka 34. serce w Różnokolorowe koperty, które trafiają codziennie na redakcyjne biurka, a ostatnio coraz częściej e-maile, są świadectwem głębokiego zaufania, jakim darzą nas Czytelnicy. Dzieląc się na łamach niektórymi listami z redakcyjnej poczty, pragniemy, aby „Niedziela” była owocem zbiorowej mądrości redakcji i Czytelników. Wszystkie moje troski: Wszystkie nasze dzienne sprawy: Trójcy Przenajświętszej np.na wyjście: Wszystkie nasze dzienne sprawy (Kalwaryjskie) Kalwaryjskie Kalwaryjska: Wszystkie ścieżki: Wszystko czym jestem : Wszystko dobrze co Bóg czyni: Wejście , przygotowanie darów: Wszystko kończy się raz: Wszystko Tobie: Przygotowanie darów Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. WSZYSTKIE NASZE DZIENNE SPRAWY 1. Wszystkie nasze dzienne sprawyprzyjm litośnie Boże prawy,A gdy będziem zasypiali,Niech Cię nawet sen nasz chwali. 2. Twoje oczy obróconeDzień i noc patrzą w tę stronę,Gdzie niedołężność człowiekaTwojego ratunku czeka. 3. Odwracaj nocne przygody,Od wszelakiej broń nas szkody,Miej nas zawsze w swojej pieczy,Stróżu i Sędzio człowieczy. 4. A gdy już niebo osiędziem,Tobie wspólnie śpiewać będziem,Boże w Trójcy niepojęty,Święty, na wiek wieków Święty. (sł. F. Karpiński, muz. trad.) ŚPIEWNIKI, w których można znaleźć nuty do tej pieśni: Opracowanie 4 głosowe P. Bębenka w śpiewniku Niepojęta Trójco Śpiewnik ten zawiera aż 329 utworów: chorał gregoriański z tradycji dominikańskiej, jednogłosowe pieśni tradycyjne, kompozycje i opracowania wielogłosowe autorów, takich jak: Dawid Kusz OP, Paweł Bębenek, Urszula Rogala, Piotr Pałka, Jacek Sykulski, Marcin Pospieszalski. ZAMÓW ŚPIEWNIK » Ks. Jan Siedlecki Śpiewnik kościelny. Śpiewnik pieśni liturgicznych zawierający on ponad 606 nut do pieśni, śpiewów (antyfon, zawołań) zarówno tradycyjnych, zaczerpniętych ze skarbca religijnych śpiewów poprzednich wieków, jak i nowych. WYDANIE 2012 rok ZAMÓW ŚPIEWNIK » Exsultate Deo. Jest to uznany i znakomity śpiewnik w opracowaniu Gizeli Marii Skop. Uwzględnia on najnowsze wskazania dokumentów Stolicy Apostolskiej na temat liturgii... ZAMÓW ŚPIEWNIK » Śpiewnik archidiecezji katowickiej. Podstawowy śpiewnik zatwierdzony do użytku liturgicznego na terenie archidiecezji katowickiej. Wydanie to, oprócz zasadniczego, pełnego już działu pieśni sakralnych, obejmuje dodatkowo repertuar śpiewów mszalnych, nabożeństw oraz śpiewów pozaliturgicznych. Śpiewnik zawiera nuty. ZAMÓW ŚPIEWNIK » Koncepcja Boga , postawa człowieka („Pieśń poranna”, „Pieśń wieczorna” Franciszka Karpińskiego) Poeta zaczyna od refleksji Kiedy budzi się dzień, cała przyroda, wszystkie stworzenia już samym swym istnieniem głoszą chwałę Boga, sławią Jego wielkość. W drugiej strofie - rozbudowanym pytaniu retorycznym - autor jako oczywistość traktuje to, że i człowiek - cząstka owego widzialnego świata - musi chwalić Boga. Musi, bo została przez Niego stworzona, ocalona i obdarowana ponad miarę - wyróżniony spośród wszystkich innych stworzeń (koncepcja podobna do koncepcji z “Czego chcesz od nas Panie” - wspólne źródło inspiracji - psalmy). W trzeciej strofie podmiot liryczny wypowiada się już za siebie (głównie). Forma bezosobowa zostaje zastąpiona formą 1. osoby liczby pojedynczej - “to ja wołam do mego Pana. Pan jest Bogiem na niebie, ale” - choć zachowany jest korny stosunek do Stwórcy i podkreślona jest Jego wielkość - szukać Go należy “koło siebie” w codziennej krzątaninie, w zwykłych, ludzkich sprawach. Nie jest to postawa jednostkowo odosobniona. W strofie ostatniej liryczne “ja” zostaje zastąpione lirycznym “my”. Ci, których sen nie był snem śmierci, wiedzą, iż żyją, by chwalić Boga.. Co nie oznacza ascetycznej rezygnacji z życia, lecz oznacza takie życie, które jest w istocie chwaleniem Boga. Ludzki byt jest tu traktowany jako boski dar, którego nie można sprzeniewieżyć. Po tak pobożnie - co przecież znaczy po bożemu - przeżytym dniu sens pieśni wieczornej jest całkiem zrozumiały. “Pieśń...” jest bowiem prośbą do Boga, by “litośnie” przyjął “wszystkie nasze dzienne sprawy”. Owa ufność w litościwe potraktowanie dziennych spraw jest świadectwem aktu ekspiacji; nie wszystko zapewne było w tym dniu właściwe. Ale jest też wyrazem pewności, że Stwórca wybacza wszelkie słabości. Wybacza wobec szczerej intencji - stąd też prośba, by nawet sen chwalił Boga. Taka właśnie szczera i głęboka ufność jest tematem drugiej strofy. Ludzie mogą liczyć na Bożą litość, skoro Bóg nieustannie - dzień i noc - wspomaga ich niedoskonałość, niesie ratunek w trosce i kłopotach. Z tego przeświadczenia wypływa prośba ostatnia - o doraźną obronę przed “nocnymi przygodami” i “wszelakimi szkodami”, lecz przede wszystkim o “wieczną pieczę. Bóg jako litościwy sędzia spraw ludzkich, jako stróż i troskliwy opiekun człowieka - oto narzucający się wizerunek Najwyższego w tym wierszu. Antropomorfizacja Boga (“Twoje oczy obrócone / Dzień i noc patrzą w tę stronę”) jest tu zatem sposobem zatarcia dystansu dzielącego Pana wszechświata od człowieka. Rzecz znamienna - “Pieśń poranna” antropomorfizacją się jeszcze nie posługuje. U progu budzącego się dnia człowiek chwali wielkość Boga na niebie, uświadamia sobie potrzebę oddania Mu czci i dopiero szuka Go “koło siebie”. Owo poszukiwanie Boga w codziennej krzątaninie, mimo świadomości własnej niedoskonałości, pozwala u schyłku dnia kornie przekazać dobremu Ojcu i opiekunowi wszystkie sprawy i z ufnością oddać się jego opiece . ogniwa analizy Pieśń poranna Pieśń wieczorna temat pochwała Boga prośba o opiekę kto wielbi? “żywioł wszelki” przyroda, świat człowiek “obsypany dary” ja “szukam koło siebie” my żyjemy dla chwały Bożej my grzeszni “niedołężność człowiecza” oczekujemy ratunku, opieki Bóg jest: “wielki” - w przyrodzie, wszechświecie Stwórca, Zbawca obdarza człowieka dobrem jest w codziennej krzątaninie człowieka dawca życia i śmierci prawy, sprawiedliwy, litościwy “twoje oczy ...” - antropomorfizacja zainteresowanie losem człowieka, opiekun “Stróż”,” Sędzia” ludzkie postawy: uwielbienie, wdzięczność, bezpośredniość (“do mego Pana”) ufność, pokora, skrucha wiara w opiekę i sprawiedliwy sąd Boży pomocne konteksty: sentymentalizm, tradycje staropolski - Kochanowski: “Czego chcesz od nas, Panie”, psalmy playpausemuteunmuteFranciszek Karpiński, Pieśń o Narodzeniu Pańskim (Bóg się rodzi...) Czyta Studio Accantus, reż. Bartłomiej Kozielski - Studio Accantus Dofinansowano ze środków: Stowarzyszenie Wikimedia Polska. Kolęda polska w wykonaniu artystów Studia Accantus powstała we współpracy ze Stowarzyszeniem Wikimedia Polska. Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. Inne wersje:Zobacz też:MotywyInformacje o utworze

pieśń wszystkie nasze dzienne sprawy